主持人：我看您题字的那个《地狱变相图》的画册出来，不相信的人看了也害怕。
老法师：对，是。那是真的，不是假的。
主持人：我们在做这个节目的时候，发现现在提出来的“八荣八耻”里边，恰恰没有孝敬父母，但是《弟子规》里有，那是不是以《弟子规》为源头，就一定能够实现后面的“八荣八耻”？
老法师：对，“八荣八耻”跟中国的“八德”没有两样，但是所有一切伦理道德的根就是孝悌。所以孝是根，是根本。你想想看，你对于父母都不知道敬爱，你怎么会爱别人？那你爱别人一定有企图，一定有目的，不是出于真心的。所以中国历代帝王，谥号里面都有孝字，不管他孝不孝，谥号里面一定有孝字，孝文帝，孝武帝，他前面都挂一个孝字。
主持人：清朝还有孝庄皇太后，孝是第一个。
老法师：孝是第一个，他不忘本。
主持人：我们大家如果看《史记》的话，会发现，古代的君王像您提倡的传统价值观里面，还强调一个“礼”，一个“乐”，那我们先来说这个礼，现在人理解礼貌可能就是握手，很少有人鞠躬了，那么在古代的时候，礼节非常多。
老法师：对。
主持人：君王制定出来的礼节，比如其中包括喝酒，大家在一块儿喝酒，有庆祝，有聚会，这个礼特别多，大家在那儿喝一天酒，喝不了多少，为什么？一直在行礼。
老法师：对。
主持人：后来孔子就注解，为什么？君王慈悲，怕天下人喝酒闹事，所以让你不停地行礼，少喝酒。
老法师：不错，是这样的。
主持人：在今天看起来，我们大家这个“礼”就是你好，握手，没有别的。怎么恢复这个“礼”，中国人现代人又能够做得到，同时又能够达到和谐。
老法师：中国从前的酒杯有两根竖起来的，古时候，两根竖起来的叫止酒，你绝对不能一下喝多，到那就挡住了，所以只能喝那么一点点，这个都是防止你的，所以那个叫止酒，酒杯上两个竖起来的一到这儿挡住了，不能干杯，你想多喝一点，不行，给你一定的份量，所以它通通都有研究的。
主持人：礼节礼节这个“节”，您是不是认为是节制。
老法师：它有一定的限度，你不能超过，你也不能不及。不及是失礼，超过就是谄媚、巴结。比如行礼的时候，最敬的是三鞠躬，你要四鞠躬，就像要巴结，两鞠躬，你有点傲慢，所以一定有节度，大家都按照这个节度，社会秩序就会好。
“礼”跟“乐”就是伦理道德的落实，所以它非常重要。如果没有“礼乐”，你这个孝悌忠信怎么落实？《弟子规》是最基本的礼节，“礼”调身，让我们身的一举一动都有规矩，这个规矩就是符合大自然的规律；“乐”是调心，人是个感情动物，他有喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲，那么喜怒哀乐也不能过分，过分就伤身体，所以也有一定的节度。
所以从前中国的礼乐，它是属于教育，它不是属于娱乐的。就是包括所有一切文艺的表演，也都是教育。因为国家幅员这么大，没有那么多学校，怎么让人民接受伦理道德因果的教育，完全用文艺表演。年节、喜庆都是唱戏或者是杂耍这些东西，守住夫子一个最高的指导原则：思无邪。所以你看从前评剧、昆剧，你看那些内容，都是忠孝节义，这是标准，不能违背忠孝节义。提倡忠孝节义，所以乡下人不认识字，没读过书，都懂得忠孝节义，都懂得做人，
主持人：看戏看的
老法师：看戏看出来的，他从哪里学的？看戏说书说唱都从这儿学来的。
主持人：我到安徽庐江汤池，就是您那个和谐社会的示范镇去参观学习，发现那个地方，大家讲礼。礼节是什么？是鞠躬。男女老少，夫妇之间有的时候还行礼，我在那儿鞠了很多次躬，有一个体会：给一个人鞠躬的时候，你心里不会恨他，有怨恨，但是这个躬鞠下去之后就没有怨恨了，
老法师：对
主持人：对于今天的现代中国人来说，从鞠躬做起，您认为是不是比较好的礼节的教化。
老法师：对。
主持人：就像汤池的人那样。
老法师：不错，我们过去跟李炳南老居士我跟他10年，老居士对任何一个人鞠躬都是90度，所以我们这批学生跟他就习以为常，无论在哪个地方，我们都是深深地给人行礼，别人对我们不去管他，要问我如何对人，今年4月佛教论坛所提出来的“从心做起”，我是改了一个字，“从我心做起”，从我家做起，我在汤池是这样教人，从我的村做起，从我这个镇做起。而且我还做了背心，把字都绣上去，送给大家，每个人身上穿着，他要有争就不好意思了。
主持人：不鞠躬也不好意思了
老法师：对，不好意思了。
主持人：那我们再来说这个“乐”，过去就像刚才您讲的，音乐是用来调服人的内心的。
老法师：对。
